Связь личности и действия: "Там, где мы чувствуем себя источником движения, мы приписываем личный характер своим поступкам" (Выготский)
Субъект самоопределяется в своих действиях и движениях.

"Свободным является действие, совершаемое в согласии с собственной сущностью" (определение Спинозы)
"Свобода - это не выбор из альтернатив, а всегда одно единственное, но правильное действие в согласии собственной сущностью.
Онтогенез ребёнка рассматривается как процесс обретения внутренней свободы

Нравственность - это не из предписаний общества.
Изнутри идёт смысл, а значение - извне. Мораль идёт извне, а нравственность - изнутри, голос совести.
Истинная ответственность - идёт изнутри, от нравственности.

Где истинная индивидуальность, а где капризы и самодурство? Отделить пшеницу от плевел невозможно, пока она не созреет. Выдёргивая плевла, можно выдернуть пшеницу. Пусть вместе с истинной индивидуальностью будет и внешняя.

В личность включается всё, с чем человек себя отождествляет: мой дом, моя жена, моё тело
Когда мы пишем, чувствительность вынесена на кончик мела - мы чувствуем все неровности доски. У водителя - на колёса, чувствует дорогу. Всё это продолжение нашей организации.
Психика - есть часть личности. Восприятие есть у младенца. Память - тоже.
Отличие психического процесса от функции. Воображение - не процесс, это функция, она включает и эмоции, и мышление, и волю.

Базальные психические процессы у новорождённого есть, но не проявлены. А с чего начинается проявление? (причём как туго закрученная пружина: сначала раскручивается с большей силой)
1. Сенсомоторика. Восприятие и сенсорика всегда теснейшим образом связаны с моторикой

Для человека важно, чтобы рефлексы отключались вовремя. В отличие от животных, у детёнышей которых сразу включается моторика, у ребёнка человека рефлексы довольно быстро угасают, чтобы он имел возможность осознать, понять, как собой управлять, как поворачивать голову в нужную ему сторону, смореть туда, куда нужно.

2. Воображение (функция) устанавливается к концу дошкольного возраста.

3. Память устанавливается в младшем подростковом возрасте. Непосредственное запоминание и опосредованное запоминание.

Леонтьев под руководством Выготского проводил исследование:
Непосредственная и опосредованная память представляют параллелограмм по оси абсцисс - возраст от трёх лет до взрослого возраста. Нижняя часть - непосредственная память, верхняя часть - опосредованная, то есть, непроизвольная и произвольная. Максимум расхождения приходится на возраст 7-10 лет, младший подростковый возраст. С этого времени память находится в центре развития. В это время и подтягивается непроизвольная память к произвольной.

У младшего школьника "подумать" - это вспомнить. Помыслить - это организовать свою память. Знать для них - это помнить.

4. Мышление

Младший дошкольный возраст, развито воображение - ребёнок не осознаёт, что он переживает и испытывает эмоции. Он эмоционирует сильно, но считает, что эмоция принадлежит данной ситуации. Он живёт эмоциями, он внутри них, с ними отождествлён, не знает, что он внутри них, они для него идут пунктиром. Ушла ситуация - эмоция прекратилась. У дошкольника не может быть ни чувств, ни аффектов. А вот чувства - отделены, они надситаутивны, предметно отнесены. Чувства и эмоции могут быть даже противоположны. Например, эмоция гнева есть, а чувство любви осталось.

Аффект - это гнев взрослого человека. У ребёнка он не может быть. Гнев может быть красным, может быть белым. У начальника на подчинённого гнев красный, у подчинённого в это врмея - белый, он разрушителен, вынужден себя сдерживать, идёт другого типа физиологическая реакция.

Ребёнок пока не может испытывать чувство аффекта, пока личность не совсем зрелая. Этот кокон, который идёт пока пунктиром, он и есть естественная защита ребёнка.

Взрослый потом сам выстраивает себе защиту. Если человек владеет собой, он знает: "Если мне предстоит аффектогенная ситуация, я уж к ней подготовлюсь." Он суммет обесценить: "А, меня вызывают на ковёр, мне будет нагоняй. Ну так сам примерно такой же". Ребёнок всё время в ситуации, но всегда есть защита. ..Хотя её можно легко сломать.

Мышление и подростковый возраст. После 10 лет, уже за пределами начальной школы, впервые становится возможным мышление. Вслед за Выготским и Пиже. Введение детей в научную форму сознания и построение научных понятий. До этого это не научные понятия, а элементарная грамотность, предтавления об окружающей среде, эстетическое развитие.

5. Воля. К концу детското онтогенеза впервые становится возможным проявление в явном виде воли и волевых действий

Ребёнок - это не уменьшенная копия взрослого, у него по- другому организована личность.
1. Сенсомоторика - вещи определяют сознание. Ему надо и в рот тащить и т.д. Его я и определяет смысл окружающей действительности.
2. Эмоции в активной форме. Смысл определяется эмоциональной окраской. Эмоции им движут, они его мотивы и его потребности.
3,4. Потом память и мышление определяют ребёнка. Амбивалентные эмоции: хочу так, или хочу так. И удерживать определённую позицию. Например знаменитый кризис 7 лет - ребёнок начинает кривляться, ломаться, говорить неестественым голосом. Потеря непосредственности - он внутри себя занял какую-то позицию и пытается себя вести в соответствии с ней. Но она пока не адекватна ситуации. У него должны быть гибкими внутренние позиции. А он пока этим не овладел. Поэтому у него такие перемены настроения, то он плачет, то смеётся. Подлинной внутренней произвольности пока нет, но вот это удержание позиции, как вот то овладение собой, чтобы потом не настал аффект - это впервые в это время появляется.

Пример, почему разный смысл показывают дети разных возрастов. Эксперимент Еже с длинами пальцев. Ребёнок вкладывает другой смысл, не тот же, что взрослый.

Личностное развитие - это индивидуализация, всё большее и большее приближение к центру, всё большее овладение тем, что раньше вроде было и при нём, но не его.

Мне хочется познакомить Вас с различными представлениями о личности и показать как по разному развертывается развитие человека.

включаясь в освоение культуры (то-есть приобретая общекультурные способности или по иному говоря, личностные определения), он становится одновременно и какой - никакой личностью, имея внутри центр, который и есть индивидуальность.